“长亭外,古道边,芳草碧连天;晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天的涯,地之比,知交半枯萎;一海浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”
——一曲《送别》唱到今日,激起人们多少往日情怀!这篇名歌的曲作者,是美国音乐家福斯特;而词作者,便是我国近代艺坛上的均等各项卓越之前人人物:李叔同,也就算是后来的弘一法师。

世界为您还美好

社会 1

訾占超

李叔同像

(在与君商学院九届A6毕业典礼的发言完整版本)

李叔同(原名文涛,别号息霜,法号演音、弘一)曾经是五四新文化运动的开拓者之一,正而他的徒弟——著名画家丰子恺所说,他是我国极端早生国学文艺之留学生有;是最最早提倡话剧,最早研究油画,也是最早研究西方音乐的法子教育家之一。他生平的“艺事”——书法,更是高达极致高之境界,被叫作20
世纪中国什坏书法家之一。这员20世纪初瑜亮一时底艺术家,中国现代方启蒙教育的前人,不啻如流星划了夜空,却想念不至让1918年,“五四”运动前夕,斩断世情俗怨,从此芒鞋布衲,托钵空门。由风华才子到云水高僧,由峰而谷,这同一极具戏剧性的转向,怎不教人惊叹、惘然?在同一依“纪念册”里,留起异年轻时去“茶花女”的倩影,也冲着他安样圆寂于陋室绳床的场景。

谢学院针对自之深信、感谢10各类辅导员对自己之委托、感谢九到兄弟等本着自身之盛,感谢大家让本人这次机会,在这边与大家反映一下本人之盘算,说说自己的心里话。

有关李叔同先生皈依佛门的缘起,众说纷纭,但无在世俗、出家,李叔同的“尘缘”实际上没有断过,且异常认真执着与清。他传奇一般的一生一世充满诗意和神秘感,今天之人们,观照昔日弘一大师的尘缘萍踪,想必会多一致份对人生的觉悟和启示!

说实话,今天站于这边感慨万千,如果无当场本身之高中班主任三顾茅庐举行自我父母的思量工作,我本尚是独农民工;如果无是那儿研究生导师没有科研经费,我现在尚是只狗医生;如果无是与天皇于本人被了第三特眼,我本尚是当一天和尚撞同上钟。

社会 2

蓦然回首这半年,我莫忘记先生开口他煤油灯下自习,因为自耶早已经历。

李叔同书法

我从来不忘记每次匆匆相聚,都来一致批判表情包横空出世,精彩尽。

******二十篇章惊海内******

本身无忘记为了一个兄弟博士毕业问题,大家纷纷出点子献计。


自尚未忘记每天的晨旭来了,万米跑近了41。

李叔同为1880年农历9月20日生于天津,祖籍浙江平湖。他父亲为李鸿章同年进士,曾官吏部主事。致仕后经盐业,兴办银行,为津门富翁。李叔同是五姨太所非常,当时异父亲就68载,虽然李叔同五岁就受父丧,他少年时之生依然是远优裕的。他的老大哥和妈妈十分厚他的教导,延请了天津名士赵幼梅教他诗文,唐静岩先生叫他书法,加之他自我极为聪颖好学,小小年纪便积累了异常坚实的中学修养。有道是“《文选》烂,秀才半”,李叔同7秋经常便能熟读《文选》,且写得一样手像样的书法,被人称之为“神童”。

本人未曾忘记为了一不行看分事件,整个A6还在据理力争,保护兄弟。

鉴于家中的变动,李叔同14秋陪他的娘亲南迁上海。

我从没忘记为了吹了之牛逼,从A到Z,每个兄弟都改成了他手头的一模一样刀片一样画。

晚清的上海,也是西洋文明与东方文化碰撞的边缘。既出习俗文化之稿本,又生“欧风东渐”的耳濡目染。李叔同以上海入南洋公学从蔡元培先生受业,与邵力子、黄炎培、谢无量等丁同学。这是就上海极先进的校。在此处,他一边受了比较系统的儒家经典教育,一方面以接了“新模拟”的精髓,促发了外积极用功,奋发有为的心态。当时上海文坛有著名的“沪学会”,参加者多吧一代豪。而李叔同应征的稿子,名字屡屡列为第一,从此为上海底头面人物闻人所重视,被视为“才子”驰名于上海滩。

本人从不忘记每一样差大课,专程从东京、从斯里兰卡返回的小兄弟,上完课又匆匆飞返。

二十东左右的李叔同,不但是无所不知的文士,也是一个极为放浪的富商公子。在天津、上海,他及片艺界女子竟是风尘女子来往不绝,与名坤伶杨翠喜、谢秋云等了从甚密。李叔同早年底诗文有为数不少以及名妓名优和的著作,称他“寄情声色”,是少数不过分的。然而,寄情声色亦于来该社会及私家的背景。
1900年内外,中国早就给强“瓜分豆剖”,日渐沦亡。李叔同本人也经受了科考失败当打击,眼前缺乏前途的鲜明,不免追求声色刺激,所谓“奔走天涯无一致从。何而声色将情寄,休怒骂,且戏”。表明他当即底消极情绪。虽然这样,李叔同在上海时,上出慈善的阿妈、下出贤惠的俞氏夫人以及少个男女,家庭生活也是福、祥和之。可以说,这无异期是李叔同充分享受亲情乃至物质利益的时,这种富家公子生活直到1905年,李叔同丧母之后。

本身从不忘记他每周30公里,影响着妻儿带着光荣系,如今,他儿子跑了五公里都毫不费力。

1905年,李叔同的慈母王夫人病逝于上海“城南草堂”,李叔同扶柩回津,并遵照“东西各国追悼会的例”,为母亲做了丧礼。举哀之常,李叔同在四百大多中外宾客面前自弹钢琴,唱悼歌,寄托深深的哀思,此举被视为“奇事”,天津《大公报》称之为“文明丧礼”。

千金难买好生活,此情可待成追忆!

李叔同很早丧父,教养培育为主靠他的生母王夫人,是因奉母至孝。生母去世,对他振奋大特别,认为自己之“幸福一世既病逝”,乃东渡日本留学。

咱俩辅导员群体也出了重重神奇之扭转。我们有点儿各类辅导员结了婚(分别),一各辅导员戒了荤(吃素),我为起同君学子变成了跟君员工。和君每次毕业典礼,先生还见面殷切寄语,十年无遇到。对不起先生,我提前回来了。

是年,李叔同都作同样首《金缕曲》述志,其歌词叫做:“披发装狂走。莽中原,暮鸦啼彻,几株衰柳。破碎河山谁收拾,零落西风依旧,便引得离人消瘦。行矣临流重太息,说眷恋,刻骨双开门红豆。愁黯黯,浓于酒。漾情不断淞波溜。恨来年絮飘萍泊,遮难回首。二十章惊海内,毕竟空谈何出!听匣底苍龙狂吼。长夜西风眠不得,度群生那惜心肝剖。是祖国,忍孤负?”一派豪气,充满了蓬勃的爱国热情,却也不乏“当时后生青衫薄”的兴奋与情,是那时李叔同的自己写照。

人生没有彩排,经过就凡名不虚传。

社会 3

今天咱们于这边热闹聚会、交换戒指、互定终身,我们必定成为同中外的哥们。我们怎么拉动在先生的想过下一个十年,我提些个人建议。

日本留学时

同一是相忘于江湖。理想很丰满、现实很骨干,所谓的中标吗毫不是恃轻轻松松、敲锣打鼓就会落实之。必须备付出更加艰巨、更为困难的极力。三过斋对面的那么幅“王者雄风”画,提醒我们天天不遗忘优胜劣汰、丛林法则。不管做什么,就如下山猛虎一样扑上来,用我们的坚毅和果敢去死磕它。相忘于江湖,希望兄弟等忘了和睦之光鲜背景或是怀才不遇,忘记自己的落成或不利,就比如巴西三劲的雷曼,想了解自己而什么,再又启程,成为同行业王者。我们事先打A6底荣耀与要被跨出来,基于自己核心力量,去再造社会价值、重塑人生意义。请兄弟等随时铭记:你一旦无因此,再好之弟兄为没有因此。

******画画与粉墨******

次是相望于兄弟。人各个有命、命自我立,风雨无情、兄弟有义。我们的哥们儿,并无是每个人且见面要命厉害,都见面成商业巨子、市场骄儿,这都尚未所谓,我们叙到A6哥们之时光,能够互相帮衬,携手前履行。总有些领头的长兄,谁发品位,我们虽可以接着哪个干,只要您无厌弃,我虽玩命努力。心在一块,力量凝聚,假以时日,定成奇迹。我相信十年后与的小兄弟会生出不少企业家、投资小、管理学家、文学家、哲学家、篆刻特级美术家。虽然江湖上没有丁知道董海川的大师是哪位,没有丁领略张三丰的师父是谁,我们每个兄弟都扬名立万的时光,一定要是记得我们还生一个协同的师父。我们这些同门需要守望相助、互相助力。


老三凡是相守于约。还记得在草地上一个总人口踢正步的许叔大多吗,小事不为难,坚守科学。很多上,我们坚持最多的事体就是坚持不下去。兄弟等只要带动在师父的寄托下山了,以后再也不会有纪律委员因若配数不敷要扣你分,再也不会每周都考核你10公里,再也不会每个月都起一百多只小兄弟陪而吃陪你歇。人生平常,吃饭穿衣。希望兄弟等拿A6养成的好习惯融入到每天的一般性中,不再依赖外部的督查而是内化成自己驱动力。有广大总人口咨询我,你还毕业这么久远了,为啥每天还当群里问早安晚安,无外,已经变成自己生命遭受之平等片了,还有一个缘故,我心惊肉跳坏兄弟想起来有那么等同丛人数,却再也为觅不顶了。

李叔同初到日本,对于明治维新以后的西化成果感到羡慕,对西洋艺术完美研攻。他于上野美术学校西画科从黑田清辉等画家学习,同时以入音乐学校研究乐学与作曲,业余还研究戏剧。

季凡眷恋于与国王。兄弟等,我幸运成为和君的职工,大家之情丝原乡又基本上了一个守护者。就比如每年的中秋、春节之时候,每个人且战胜回家过年一样,兄弟等,和君也是这么的小。当你以市面沉浮,遇到不沿的时,当您用对接资源的下,抑或是公出差路过,欢迎回与国王来瞧,我于此间相当在若。有与王者,家就以。先生为你的是十年之期,我叫你的凡随时随意。

每当日本上画画,李叔同接受的凡西方写实主义教育体系,这与华习俗的因“修身齐家”为目标,“以套致仕”的启蒙体系是意不同的。中国风的作画,固然有该博大精深的一派,而西方写实主义美术更会呈现社会生活之总体,更能深入人的精神生活,具有该特别之能力。在上野美术学校,李叔同作中国先是代表美术留学生,受到日本各阶层的广阔关注。日本《国民新闻》记者都专访这员“清国留学生”的画室,只见四壁挂黑田、中村等于丁的画作以及李叔同的油画稿,笔致潇洒,令人拍手叫好,这篇访问记就给刊于当时的《国民新闻》,很啊人口所注目。李叔同刻苦学习,勤奋写作,其作品获取了当下日本美术界的雅高评论。在天中,李叔同作了汪洋油画、水彩画、国画与版画,回国时不过油画作品就起数十轴。这些办法珍品,大师于1918年出家前用它寄赠于北京美术学校发资料,可惜大多失散。1940年,印度诗人泰戈尔邀请李叔同将他的作品送欧洲开的社会风气美术展,临时竟一轴都摸不至,只好作罢。现今封存之叔同画作不了十幅,但都为道瑰宝。

哥们等,我们很在一个壮烈之一时,习近平总书记写了高大之蓝图,到2050年建成富强民主文化协调美丽之社会主义强国,而若自我的年纪正是这个过程亲身参与者,作为A6哥们,我们以祖国的赫赫复兴中能够召开啊呢,那即便是深耕自己之圈子,成为一个行当一个天地的引领者。让咱们一道落实先生的梦想,在世界商学之林建成一个气度出众的与君商学派,和君商学派和社会主义强国共成功,我深信社会风气会盖若自己这样爱国爱人民、有经来肉、有拼劲、有情怀的一模一样广大人要是还美好。

上野美术学校课程被有裸体写生的情,李叔同就雇请一各类日本农妇作模特,这同一代创作之人像人体素描,有成千上万改成美术史的重要文献资料。天长日久,李叔同和即时员端庄秀气的日本女发生恋爱,结吧外国伴侣,并为1910年一块回到上海。

以我们温馨伟大的人生出彩,为了和君的美好愿景,为了祖国的宏伟蓝图,奔跑吧,兄弟!!!

每当日本学绘画,使李叔同确立了“以美淑世”,“经世致用”的美术教育观念,并于境内培养了很多图人才。而“裸体写死”也鉴于他挑起人中国美术教育中。艺术大师刘海粟先生多年晚说道到李叔同于本国首创采用裸体写生的贡献时,仍然激动不已,对学子之不二法门胆略非常佩服。

社会 4

年轻李叔同扮茶花女

李叔同于南洋公学时英文就仿照得格外好,曾仔细读原本的《莎士比亚全集》,对西洋戏剧倾心已久远。1906年,他跟已经孝谷等人创办“春柳社”,提倡话剧,这就算是我国最早的钻研话剧的团队。这个团体先后演出《茶花女遗事》、《黑奴吁天录》等,李叔同都无主角,一时声誉鹊起。初演《茶花女》时,李叔同以去女角,还不惜将小胡子剃去,花重金做了好几套女西装,十分当真。春柳社第一赖上演剧时李叔同所写的游戏单印刷品,也受日本帝国大学图书馆珍藏。由于《黑奴吁天录》中出不以为然民族压迫的始末,此剧还中清政府的禁演,这也证实该震慑的很。

社会 5

李叔同 学生丰子恺漫画

******也人口师表******


李叔同一贯是坚定不移执行着的爱国者。留日之间,就在孙中山领导之同盟会,参与反清的革命斗争。1911年回国后,李叔同任上海《太平洋报》艺术副刊主笔,竭力宣扬革命。在上海,他入文艺革命组织“南社”,创作了《祖国歌》《大中华》等感人的曲。作为激进的妙龄,他莫洋溢黑暗的切切实实,要求改制社会,报效国家。满腔爱国激情,化为澎湃激昂的诗歌:“双手裂开鼷鼠胆,寸金铸有民权脑”,“男儿若论收场好,不是将为断头。”

但是“辛亥”以后的中华,并非假设人们所幸之那么一片光明,清内阁让推翻了,却代表的缘军阀统治,社会的黑暗腐败,理想抱负的难以实现,使李叔同深感烦恼和孤独。在这种心境蒙,李叔同应浙江先是师范大学的妻,担任音乐、美术老师,实践他往立的“以美淑世”、“经世致用”的教导救国理想。

浙江一师是就国内发出影响之该校,师生中还英才辈出。著名文学家夏丐尊先生就算是这里的汉语教师。而丰子恺、刘质同文化名人均就读于斯,是李叔同的得意门生。在同事、同学等心里中,这号李先生是哪些一个丁乎?一开口为小之称为:“认真”。

夏丐尊先生《平屋杂文》一修中起好几首是形容李叔同的。他本着就员“畏友”充满敬佩,认为李叔同是“我们教育工作者被不过无会见要人口遗忘”的。夏丐尊多次针对性学生说:“李先生教图画、音乐,学生对美术、音乐圈得比国文、数学等重新还。这是有人格作背景的原委。他的诗词比国文先生之再好,他的书法比习字先生之重好,他的英文比英文先生的还好……这好于同一尊佛像,有后光,故能使得人敬仰。”

夏丐尊先生无该校舍监的下,有同一业不行麻烦:有同学失窃,而一直无人甘愿认同。李叔同乃献一策:君请书通告一纸,限某日前认罪,否则本舍监只有同百般谢罪!还强调:必须是准备认真实践,方有效力。夏先生执无,不得而知,但真的发“骇然”于外认真的振奋。

丰子恺在怀念先师的文章被写道:李叔同举行老师,以身作则,不多讲,但若学员衷心感动,自然诚服。每次上课,他迟早先到教室,板书齐整,然后端坐讲台等学生到一块儿。而比学生的姿态,李先生是“爸爸的启蒙”,是“温而厉”的千姿百态。

发出雷同涂鸦下音乐课,最后出的食指误把家一拉,发出好可怜的动静。他活动了数十步后,李先生外出,和气地为他前行教室来,用特别易而要命庄重的音响说:“下次运动来教室,轻轻地打烊。”然后同折腰,送他外出,自己轻轻将门关上。

由于他的博雅和人格魅力,李叔同令师生们仰慕有加。“一师”时期,也是李叔同生命的明时期,在各个艺术天地,诗、音乐、美术、金石书法地方,均达标了十分时刻的嵩境界,为后代提供了体会无直之精神食粮。

而是,这员渐臻于宏观的程度的不胜艺术家,却在“五四”运动的前夕、1918年8月19日,在杭州定慧寺出家,正式皈依佛门。

社会 6

李叔同像

******念佛不忘却救国******


李叔同原本常读性理方面的写,后来还要陡然对道教发生兴趣,案头常放着道藏。据丰子恺回忆,李先生时常拿温馨不用的事物分赠给弟子们,仿佛将远行一般。有同样上,李叔同由校工闻玉陪同,到大慈山辟谷,断食达十七天。他尚拿断食的感想详细笔录为《断食日志》。这中,他自感身心灵化,似有仙象。平时以写毛笔字打发时间,笔力丝毫未减,而心气比平时再度灵活、畅达,有脱胎换骨般的觉得。断食之后摄影留念,并制成明信片分送朋友,像下破冲着:“某年月日,入大慈山断食十七日,身心灵化,欢乐康强——欣欣道人记。”

而是学道时间大不够,“断食”之后就是于儒学大师马一露先生的引导下学佛。出家前一天的夜,李叔同把丰子恺和其他两各同学受到他的屋子里,把屋子里有所东西送给这三口。第二上,丰子恺等三丁送他交虎跑附近的定慧寺出家,法名演音,号弘一。

李叔同家人理解他剃度的音信继,曾一再渴求外尚俗。他的内携子来劝他,他不肯不见面,后以情侣辛苦劝下相见一冲,但手合十,口念佛号而已。与他深切相爱的日本姬专程来,他为就是口诵“阿弥陀佛”,再任由外说,日本妻子只得痛哭而返。

李叔同出家后,发愿精研戒律,并且严格按戒律修持,虔诚得近乎苦行僧。初修咸土宗,后来而修律宗。律宗向坐戒律森严著名,一举一动,都产生规律,严肃认真之太,被称之为佛门中尽难以修的同一票。弘一法师为弘扬律宗,曾立即下四发誓——

如出一辙,放下万缘,一心系佛,宁堕地狱,不作寺院主持;
仲,戒除一切虚文缛节,在简要而大的计下,令法音宣流,不起大法,不作法师;
老三,拒绝任何名利的供养和沽求,度行云流水生涯,粗茶淡饭,一着一袖子,鞠躬尽瘁,誓成佛道;
季,为僧界现状,誓志创立风范,令人尊敬三宝,老实念佛,精严戒律,以备为师。

二十大抵年精诚庄严的律苦修,弘一法师使传统断绝数百年的律宗得以复兴,佛门称弘一乎“重兴南山律宗第十一代表祖师”。

资深美学家朱光潜都说,李叔同是“以生的神气做在人间的事业”。宗教的义气和献身精神并无如果他放弃救国之意愿,反而愈发明朗。1941
年,弘一法师还写了千篇一律帧横卷:“念佛不忘怀救国,救国必须念佛”,其跋语写道:“佛者,觉也。觉了真理,乃克誓舍身命,牺牲一切,勇猛精进,救护国家。是故救国必须念佛。”弘一法师皈依佛门之晚,依然广结善缘,开导众生,以引起、提高人们的爱国热情和责任感为己任。或者,这种“宗教救国”的地道,与师父早年“教育救国”的不错是一脉相承吧!正为这样,当时无数文化名人都极为欣慕大师,与之了“方外之友”。

著名作家郁达夫就到福建拜访弘一法师,相见之下,郁达夫先生竟然生削发出家的念头,希望从大师的走动。弘一法师对客说:“你及佛无缘,还是开乃肯做的工作去吧!”赠郁氏著作数种而别。郁氏后来因为英勇抗日,被日本宪兵杀害于苏门答腊。

遵循徐悲鸿夫人廖静文女士之回想,徐悲鸿先生都反复造访弘一法师这号艺坛前辈。有同样蹩脚,徐悲鸿发现山头一蔸都枯死多年底木来了新芽,颇为震惊,于是问道:“此培训发芽,是因若——位高僧到山被,感动就枯树起死回生吗?”大师答道:“不是的。是本身每天为其浇水,它才在过来。”徐悲鸿已也大师作油画象,“以大力诣其尽”,颇为厚地呈现了弘一大师的庄重与爱心。

柳亚子先生跟弘一过去跟处过《太平洋报》,弘一产生小后,就和柳亚子失去了沟通。1939年抗日军兴之际,弘一在福建泉州度60
寿辰,忽然接到柳亚子一首祝寿诗,诗曰:“君礼释迦佛,我拜马克思。大雄大无畏,迹异心岂异。闭关谢尘网,吾意嫌消极。愿拿出铁禅杖,打杀卖国贼。”

及时到祝寿的人数张这篇诗歌,莫不缩颈咋舌,可是弘一朗诵了微微一笑,提笔回诗偈一首,云:“亭亭菊一管,高标矗劲节。云何色殷红,殉教应流血。”柳亚子读后,不由叹道:“呜呼,洵可谓善知识矣!”并作《怀弘一高达人数》文。

社会 7

李叔同像

**********灿烂的太,归于平淡**********


弘一法师在出家后,就坚决割断了外曾醉心研究过的话剧、油画、西洋乐诸道。唯独于书法研习不停歇,老而弥笃。他觉得:“夫耽乐书术,增长放逸,佛所深诫。然研习的者,能尽其美,以凡写佛典,流传于世,令诸生欢喜受持,非无益矣。”(《李叔同临古法书·自序》)。李叔同出家前即为书法名世,有深厚的碑学功底,其书法大都凝重厚实,结构舒展开张,点画方折劲健,富于才气。而异的书法之真正成熟,是在成佛门弟子之后。
是因为外部环境和中心精神世界之反,李叔同出家后的书法作品,可以说凡是充满了宗教所予的摆脱和宁静,不激不厉,心平气和。在俗时那种点画精到,刻意求工的效益不见了,而代替的为完善润含蓄,蕴藉潇洒,给人同一栽大智若愚,大巧若拙的感到。正而大师自己所讲的那么:“朽人之许所示者,平淡、恬静、冲逸之与为。”弘一法师的书法,实际上是千篇一律栽心灵的迹化,是大师傅一生艺术作品中极其珍贵的收获,深受各阶层人士的心仪。弘一有下后,一直维系正和在俗的恋人、学生的细沟通,而书法则是这种沟通的要媒介。他写了大气创作,广结墨缘,也留下了一幅幅智精品。

除开他的门下们之外,与伟大一扫尾下墨缘的文化名人也老多。文学家如鲁迅、郭沫若、叶圣陶……艺术家要吴昌硕、王一亭等。鲁迅先生已经于日记被详述自己当内山完造家求得弘一套写而为底欣喜不已的行。郭沫若先生也通过法师在俗弟子转求大师墨宝,加以珍藏,还在给予法师的回信中针对法师一以贯之的文艺观——“士先器识而后文艺”,深表服膺。

论弘一法师弟子刘质平先生追思,国民党慕弘一法师名,多次选派人劝说说,请他做国民党之政治和尚,并求他就此对放缓为蒋介石书写对联,软硬兼施,都给法师坚决推辞,并婉拒会见,始终未叫一样许。但是普通农民请法师写字,则好轻,如去寺院较邻近,有时还亲自送去。于之可见法师伟大人格之一斑!

弘一法师写经,是坐安神定,高度镇安静的功夫,运的为腕,贯之于笔,传的被纸,故有敛神藏锋的气韵,写了,往往满头大汗,非常疲劳。这样的佛门艺术精品,自然是可贵的学问财!日本大学里,就管法师所描绘的《四分律表记》及《华严经集联》影印本作研究书法及哲学的资料。

社会 8

李叔同圆寂照片


******悲欣交集******


1942年成熟,弘一法师在福建泉州未次庙温陵养老院圆寂,遵佛教仪式火化,其舍利分别由泉州清源山弥陀岩,杭州虎跑寺修舍利塔供养。法师垂危时,曾发二偈给夏丐尊等老朋友:“君子之交,其淡如度。执象而请,咫尺千里。问余何适,廓尔亡言。华枝春满,天心月圆。”诗境圆融、洒脱、从容,充分发挥了大师傅对生与大的早晚,和万物生生不息的自然规律的彻悟。只有所有这样渊博深厚的学养的贤,才会产生这般博大、恢宏、超脱一切、悲悯一切的负,才能够这么冷静地、理智地、从容地迎生死的限。诵其诗歌,令人起敬。

师父病重后,拒绝治疗探问,一心念佛。他告诉他的门下妙莲法师:“你以呢自己助念时,看到自身眼里流泪,这不是纪念人间,或挂亲人,而是以追思自己一生的憾事。”

10月10日午后,弘一法师索来纸笔,写下“悲欣交集”的绝笔交给妙莲。大师“悲”什么?“欣”什么啊?与婆娑世界离别是难受,往生西方是欣然。山川草木、宫室楼台、尊荣富贵乃至亲朋骨肉,在佛家看来,如昙花一现,皆为幻象、梦境。梦中分别,亦生悲情,虽有悲情,实乃空虚之悲。而欣则是真正快!涅磐入寂,成就正觉,岂非最可欢乐之行?自古无哪位高僧大德往生之常鸣有立即四字,这得说明弘一大师的任上足智多谋!

10月13日(阴历9月4日)晚,弘一法师安详圆寂于陋室板床之上,他的眼角沁出晶莹的泪花。

期大师就如此逝去了,连同他广博的学问,惊人之才情,不凡的涉……像流星划喽太空,又比方飞蛾扑向星星。

而是,弘一法师究竟不同让一般的僧侣,他传奇般的百年,乃是不断自超越、自我提高的一生。即使皈依佛门,也非是“走投无路,遁入空门”,而是觉得为动物疾苦,为了人生之从问题“行很女婿从事”的。所以我们在法师的尘缘之中,更多瞅底凡丝毫无甘于苟且的做人态度,是“救护国家”的火热心肠,是指向生之极其热爱和同情……,正如弘一大师的法侣,高僧广洽法师所说:“虽接近大师有年,但苏其语默动静,无非示教,因未敢为文字赞一词也。”

“今宵别梦寒”,而弘一法师的一生尘缘,恰似疏林晚钟,在奋发的时空中飘荡、延伸,帮助我们退出一切虚妄与苟且,而抢救灵魂于无自觉的“陆沉”,去当起人生旅途的重任!

章摘自《文史天地》2008年第10盼 作者:田玉德

********李叔同诗词********


送 别
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
天的涯,地的比,知交半衰落;
一样盏浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。

早 秋
十里明湖一样叶舟,城南烟月水西楼,
少数秋容娇欲流,隔著垂杨柳。
远山清眉尖瘦,闲云飘忽罗纹绉,
天末凉风送早秋,秋花点点头。

春 游
春风吹面薄于纱,春人妆束淡于画,
游春人在绘画中行,万花飞舞春人下。
梨花淡白菜花黄,柳花委地芥花香。
莺啼陌上人口由去,花外疏钟送夕阳。

悲 秋
大风乍起黄叶飘,日夕疏林杪。
花事匆匆,梦影迢迢,零落凭谁吊。
镜里朱颜,愁边白发,光阴催人辄。
纵使起总钱财,纵起主资财,千金难买年少。

** 月 夜**
纤云四窝银河净,梧叶萧疏摇月影;剪径凉风阵阵紧,暮鸦栖止未定。
万里空明人意静,呀!是哪里敲彻玉磬,一声声根本越度幽岭。
呀!是何处声相酬应,是孤雁寒砧并。想这此际,幽人应独醒,倚栏风冷。

落 花
纷,纷,纷,纷,纷,纷……惟落花委地无言兮,化作泥尘。
孤寂,寂,寂,寂,寂,寂……何春光长逝不由矣,永绝音。
抚今追昔春风的日暝,芬菲菲以争妍;既乘荣以发秀,倏节易如时迁。
春残,览落红之辞枝兮,伤花事其萎;
早就矣!春秋那个代表序以递嬗兮,俯念迟暮。
荣枯不须臾,盛衰有常数;人生之浮华若向露兮,泉壤兴衰;
朱华易消歇,青春不再来。


乘碧空明明,朗月吊太干净。瞰下界扰扰,尘欲迷中道。
惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芬芳,虚渺无极,圣洁神秘,灵光常想!
惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芬芳,虚渺无极,圣洁神秘,灵光常要!

晚 钟
全世界深落日眠,平墟漠漠晚烟残。
幽鸟不作暮色起,万籁俱寂丛林寒。
宽阔飘风起天杪,摇曳钟声起尘表。
緜緜灵响彻心弦,幻幻幽思凝冥杳。
动物病苦谁拿扶?尘网颠倒泥涂污。
惟神愍恤敷大德,拯吾罪恶成正觉。
誓心稽首永皈依,瞑瞑入定陈虔祈。
倏忽光明烛太虚,云端彷佛天门破。
庄严七贵迷氤氲,瑶华翠羽垂缤纷。
沐浴灵光兮朝圣真,拜手承神恩!仰天
衢兮瞻慈云,忽现忽若隐。
钟声沈暮天,神恩永有。
神之恩,大无外!

清凉歌
清凉月,月及天心,光明殊皎洁。
今唱清凉歌,心地光明一乐呵!
清凉风,凉风解愠,暑气已任踪。
今唱清凉歌,热恼消除万物和!
清凉水,清水一水道,涤荡诸污秽。
今唱清凉歌,身心无垢乐如何?
清凉,清凉,无上,究竟,真常!

清平乐·赠许幻园
城南小已。情适闲居赋。
文采风流合倾慕。闭户著书自足。
阳春常驻山家。金樽酒进胡麻。
篱畔黄花未直,岭头又加大梅花。

及宋贞题城南草图原韵
门外风花各自春,空中楼阁画着身。
今日得结烟霞侣,休管人生幻与真。

【作者原注】:
  庚子初夏,余寄居草堂,得跟幻园趄夕聚首。曩幻园于丁酉冬作二十春秋自述诗,张蒲友孝谦为题词云:无真正不幻,无幻非真。可谓深知幻园者矣。──李成蹊。

**老少年曲 **
梧桐树,西风黄叶飘,夕日疎林杪。
花事匆匆,零落凭谁吊。
朱颜镜里凋,白发悉边绕。
同霎光阴、底是催人老,有本钱财、也难进韶华好。

游戏送蔡小香四绝

其一
眉间愁语烛边情,素手掺掺一握盈。
艳福者般真羡煞,侍人个个唤先生。

**其二 **
谈髣蓬松粉薄施,看来西了捧心时。
自一身患恹恹后,瘦了春山几志眉。

其三
易减腰围比柳姿,刘桢平视故迟迟。
佯羞半吐丁香舌,一段浓芳是口脂。

其四
甘当将圆长生药,医尽人间短命花。
从是中郎精妙术,大名传遍沪江涯。

南浦月·将北行矣,留别海上和人
  杨柳无情,丝丝化作悉千缕。惺忪如许,萦起心头绪。
哪个道销魂,心意无据。离亭外,一帆风雨,只有人由去。

夜泊塘沽
杜宁声声归去好,天涯何外无芳草。
情欲来春去奈愁何,流光一霎催人辄。
乍鬼故鬼鸣喧哗,野火燐燐树影遮。
月似解人离别苦,清光减作同样钩斜。

着风愁不化寐

顶津次夜,大风怒吼,金铁皆鸣,愁不成为寐

世界鱼龙混,天心何不平?
岂因时事感,偏作怒号声。
烛尽难寻梦,春寒况五再。
马嘶残月堕,笳鼓万寨。


** 感 时**
杜宇啼残故国愁,虚名况敢向千秋。
士若论收场好,不是将为断头。

津门阴转多云
同样盏浊洒过清明,觞断樽前百感生。
辜负江南好风光,杏花时节以边城。

赠津中以及人
千秋功罪公评在,我以红羊劫外身。
于分聪明原区区,羞将事后论旁人。

西江月·宿塘沽旅馆
残漏惊人梦里,孤灯对景成双。
前面尘渺渺风思量,只道人由是弥天大谎。
哪位说春宵苦短,算来还较年长。
海风吹起夜潮狂,怎把新愁吹涨?

登轮感赋
感慨沧桑变,天边极目时。
晚帆轻似箭,落日大如箕。
风倦旌旗走,野平车马驰。
金瓯悲故国,不禁泪双沿袭。

车轮遭遇枕上闻歌口占
午夜新声碧玉环,可怜肠断念家山。
劝君莫把愁颜破,西望长安丁不还。

【注释】:
  自《清平乐》《戏给蔡小香》《南浦月》《到渡口大风愁不化寐》至《轮遭遇枕上闻歌口占》十馀篇,除《南浦月》及《到津大风愁不化寐》一乐章一诗篇曾都刊登外,其馀载于许幻园《城南记》及李成蹊《辛丑北征泪墨》,均为读者所未曾见。


为沪学会撰“文野婚姻新戏册”既竟,系的为诗歌(四篇)


其一
床榻第之么健得耻,为气任侠有厅女。
鼠子胆裂国魂号,断头台上血花紫。

其二
东邻有儿背佝偻,西邻有女性都含羞。
蟪蛄宁识春及成熟,金莲鞋子玉搔头。

其三
河南河北其中学生,点点落红已盈咫。
肆意花开八千情欲,是实在自由能无坏。

其四
誓度众生成佛果,为现歌台说法身。
孟旃不发吾道绝,中原滚地均胡尘。

【注释】:
  以上四首,发表于清末留日学生高天梅所编的《醒狮》杂志某期文艺栏,是大师留学日本前面为上海“沪学会”所撰《文野婚姻新游戏》后所勾画的诗句,署名为惜霜。后每当《东京演茶花女》编后的“感赋”,是重录其中的次篇。

重游小兰亭口占
重游小兰亭,风景依稀,心绪殊恶,口占二十八配题壁,时九月朝着一日为

相同夜西风蓦地寒,吹将黄叶上栏干。
性欲来秋去忙而字,未及晨钟梦已阑。

滑稽传题词四断

其一
斗洒亦醉石亦醉,到心惟作平等观。
其一受到信息产生盈朒,春梦一睡醒秋风寒。

其二
中华一士大抵厅姿,纵横宇合卑莎维。
人言毕肖于汉,茫茫心事畴谁知。

其三
婴武伺人工趣语,杜鹃望帝凄春心。
太平歌舞且抛却,来向中华忾陆沈。

其四
南山豆苗肥复肥,北山猿鹤飞复飞。
本身用蹈海乘风归,琼楼大处斜阳微。

金缕曲·留别祖国,并呈同学诸子
  披发佯狂走。莽中原,暮鸦啼彻,几枝衰柳。破碎河山哪个收拾,零落西风依旧,便勾得、离人娑婆,世界产生瘦。行矣临流重太息,说想、刻骨双吉利豆。愁黯黯,浓于酒。

漛情不断淞波溜。恨年来絮飘萍泊,遮难回首。二十章尺海内,毕竟空谈何有?听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得,度群生那惜心肝剖?是祖国,忍孤负!

喝火令
  故国鸣鷤鹆,垂杨有暮鸦。江山使画日西斜。新月惹人透入碧窗纱。
田埂上青青草,楼头艳艳花。洛阳孩子学琵琶。
不论是冬青一栽培属于谁家,不管冬青树底影事一些数。

【作者原注】:《喝火令》哀国民之心死吧。今年丙午当津门作。

醉 时
醉时歌器醒时迷,甚矣吾衰慨凤兮。
帝子祠前芳草绿,天津大桥上杜鹃啼。
空梁落月窥华发,无主行人唱歌坏堤。
梦里家山渺何处,沈沈风雨暮天西。

茶花女遗事演后感赋
东邻有阴背佝偻,西邻有女都含羞。
蟪蛄宁识春同成熟,金莲鞋子玉搔头。
拆度众生成佛果,为现歌台说法身。
孟旃不作吾道绝,中原滚地皆胡尘。

书 愤
文采风流上座倾,眼中竖子遂成名!
某山某不留下奇迹,一草一花凡爱根。
匪矣著书俟赤鸟,悄然挥扇避青蝇。
动物何用干霄哭,隐隐朝廷有笑声社会。

【注释】:
  梁启超《饮冰室诗话》一同季节载:
  “新民社校对房一敝箑,忽发题七律五章节为其上啊,涂去狼藉,不能够都认识,更不知谁姓作吗,中殊有侍语。”(曾惹者诗后四称为)新民社在横滨出版《新民丛报》,发表《饮冰室诗话》的下,李叔同在日本留学。据一九六年十月四日日本《国民新闻》记者造访李哀记事,李叔同与及时日本发出名汉诗人如槐南(森大来)、石埭(永阪周)、鸣鹤(日下东作),种竹(本田幸)等,都有往来。只以他就无慌出名,所以他形容的诗句,便被撂在校对房了。

春 风
春风几日落红堆,明镜明朝白发摧。
一如既往粒头颅一海酒,南山猿鹤北山莱。
秋娘颜色娇欲语,小雅文章凄以哀。
昨夜梦游王母国,夕阳而血染楼台。

昨 夜
昨夜星人倚楼,中原咫尺山河浮。
沈沈万绿寂不语,梨华同枝红小秋。

初 梦
鸡犬无声天地死,风景不殊山河非。
妙莲华开很尺五,弥勒松高腰十绕。
恩怨恩仇若相忘,翠羽明珠绣裲裆。
隔断红尘三万里,先生自号水仙王。

帘 衣
帘衣一梁晚风轻,艳艳银灯到眼明。
薄倖吴儿心木石,红衫娘子唤花名。
秋于凉雨燕支瘦。春入离弦断续声。
后日互相思渺何许,芙蓉开老石家城。

满江红·民国肇造填满江红志感
皎洁昆嵛,山顶月、有人长啸。看囊底、宝刀如雪,恩仇多少?
双手裂开鼷鼠胆,寸金铸有民权脑。算此生不负是汉,头颅好。

荆轲墓,咸阳道;聂政死,尸骸暴。尽大江东去余情还缠绕。
魂魄化成精卫鸟,血华溅作红心草。看打今天一当好土地,英雄造。


南南曲·赠黄二南君

以昔佛神道,趺坐去莲池。始则牛花笑,继则南南一旦发生辞职。南南梵呗不可辨,分身应化天人师。或现比丘、或现沙弥、或临时优婆塞、或现丈夫女子宰官司,诸像为说法,一一随意随化皆天机。

坐的度众生,非结贪嗔痴。色相声音空不染,法语南南尽归依。春江
花月媚,舞台装演奇。偶遭遇南南君,南南大凡啊未?听南南,南南咏昌霓;
表现南南、舞折枝,南南不知之,我佛行深般若波罗蜜多时。

【注释】:
  这无异于篇《南南词》是李叔同东京美术学校同学已出席春柳社公演《黑奴吁天录》,扮演海雷的黄二难(原名辅周),回国后,改名黄二南方,回忆一九一二年李叔同发表于《太平洋报恩》上捐赠他的乐章。因为歌词均无记忆诵出,未对《太平洋报恩》,内容可能略有出入。

咏 菊
多彩不耐霜,繁华一霎过韶光。
自小未藉东风力,老去会补充晚节香。
风里柔条频损绿,花中正色自含黄。
莫言冷淡无知已,曾发渊明为举觞。

挥洒丁慕琴绘黛玉葬花图二绝对

其一
办残红意自勤,携锄替筑百花坟。
玉钩斜畔隋家塚,一样千秋冷夕曛。

其二
飘零何事怨春归,九十韶光花自飞。
寄语芳魂莫惆怅,美人香草好就。

【注释】:
  以上三诗文曾上于《太平洋报恩画刊》,三十年前转载为上海《觉讯》月刊。据天行居士介绍说:“弘一大师李叔同,未出家前,声满艺坛,诗书画均拿手,尤长于乐。所发诗甚众,惜均随手散弃。今所存者十不及一。予于曩年一度以《太平洋报》中呈现那个诗歌数篇,均为集中所不惦,殊可珍也。”

挥洒梦仙花卉横幅
  梦仙大妹,幼学于王园先辈,能文章诗词词。又就灵鹣京卿学,画宗七芗家法,而能够得其气质,时人以有蓝誉之。是画作被庚子九月,时余方奉母城南庵。花晨月夕,母辄招大妹说诗词评画,引以为乐。大妹多患,母为治药饵,视的若已发生。壬寅荷花生日,大妹逝越三年乙已,母亦弃养。余遂亡命天涯,放浪无赖。回忆曩日,家庭之乐,唱和之大,恍惚殆若隔世矣。今岁,幻园姻兄示此幅,索为题辞。余恫逝者之匪发,悲生者之多特困。聊赋短什,以约哀思。

人生如梦耳,哀乐到心里。洒剩两行泪,吟成一夕秋。
慈云渺天末,明月下南楼。寿世无长物,丹青片羽留。

──甲寅秋七月李息时客钱塘。

【作者原注】:
  “慈云渺天末,明月下南楼”──今春了城南庵旧址,楼台杨柳,大半荒芜矣。

玉连环影·为夏丏尊题小梅花屋图

屋老。一扶植梅花小。住个诗人,添个新诗料。
容易清闲,爱天然;城外西湖,湖上闹青山。
──甲寅立春节,息翁。

【注释】:
  据《弘一大师年谱》一九均等季年久引夏丏尊先生对这个《玉连环影》的说明:“民初余僦居杭城,庭有梅树一棵,因名之曰‘小梅花屋’”。陈师曾君为作图,一时情人大多起题詠。图经变乱已不见,此小词都能记得,亟为录存于之。丐尊记。”

近见一九七九年,《人民日报》文艺部编辑的,《战地》第六意在增刊上夏满子(夏丐尊的女)的《小梅花屋图同外》一温婉,知道此图尚在江湖,而且保存了夏丐尊先生及时所填写一收《金缕曲·自题小梅花屋图》:
爱录如下:

早已倦吹箫矣。走江湖,饥来驱我,嗒伤吴市。租屋三里头而轮小,安顿亲属而已。笑落魄萍踪如寄。竹怀竹窗清欲绝,有梅花慰我荒凉意。自亮,枯寒味。

此生但得三蜷曲地,筑蜗居,梅花非栽,也堪贫死。湖上青山青到眼睛,摇荡烟光眉际。只不是家乡山水。百事输人华发改,快商量别作收声计。何郁郁,久在是!

笔者认为《玉连环影》小令,只孤零零数句子,倒是写实。

贻王海帆先生
孤山归寓,成多少诗书扇,贻王海帆先生。
文字联交谊,相逢有宿缘。社盟称后学,科第亦同龄。
抚碣伤禾黍,怡情醉管弦。西湖山水好,不慕赤松仙。

【作者原注】:
  “文字联交谊,相逢有宿缘”──前年仲夏,南社同事雅集湖上,如识先生。

“社盟称后学”──先生长余三十二寒暑。
  “科第亦同年”──年份壬寅,余和生跟应浙江乡试,先生及顺序。
  “抚碣伤禾黍”──今岁余侍先生游孤山,先生抚古墓碑,视皇清次许勿没有,感喟久的。
  “怡情醉管弦”──孤山返回,顾曲被湖及歌台。
  “不慕赤松仙”──近来余视见世为笑笑土,先生也赞此说。

**修陈师曾荷花小幅 **
  师曾写荷,昔藏余家。癸丑之秋,以贻听泉先生同学。今又展玩,为缀小词。时余将入山坐禅,慧业云云,以美荷花,亦为凡自劭也。丙辰寒露。一花一叶,孤芳致洁。昏波不污染,成就慧业。

秋 柳
生西风、吹绿隋隄衰柳,江山还。
只有风景、依稀凄闵时候。
零星旧梦半浮沉,说阅尽兴亡,遮难回首。
既往珠帘锦幙,有淡烟一详细,纤月盈钩。

剩水残山故国秋。知否?眼底离麦秀。
说好无情,情丝踠到内心。
杜鹃啼血哭神州,海棠有泪伤秋瘦。
万分愁浅愁难禁,谁家庭院笙歌又。

废 墟
关押同样切片平芜,家家衰草迷残砾。
玉砌雕栏溯往昔,影事难寻觅。
过去繁华,歌休舞歇,剩有寒螀泣。

七月七夕当谢秋云妆阁,有感诗以谢的
风风雨雨忆前尘,悔煞欢场色相因。
十日黄花愁见影,一弯眉月懒窥人。
冰蚕丝尽心先充分,故国天寒梦不春。
眼前大千净泪海,为何人惆怅为哪个颦。** **

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万水千山 初心莫忘