倘只要统计iOS开发代码,包括头文件之,终端命令进入项目目录下,命令如下:

统计 1

排有每个文件之行数:

当蛇口半岛花园附近,一块路牌曾这样标注:右转前往深圳。在深圳从没待过15年以上之人头都见面奇怪:“难道蛇口不是深圳啊?”蛇口是单地方概念,在这地区生活之丁,应该就是是蛇口人。

find . -name “*.m” -or -name “*.h” -or -name “*.xib” -or -name “*.c”
|xargs wc -l  

可仿佛人们连无这么简单地知道。

排有代码行数总和

统计 2

find . -name “*.m” -or -name “*.h” -or -name “*.xib” -or -name “*.c”
|xargs grep -v “^$”|wc -l  

率先,蛇口这个地名出现在正规的契中凡是1954年,1978年招商局常务副董事长袁庚及北京见李先念总统报告时,因为中国之地形图及追寻不交“蛇口”这个地名,拿的尚是香港地图。

而是1979年以后,人们穿梭提到“蛇口”,也不停提到“蛇口人”。蛇口人自己,对之“蛇口人”称呼为殊满。

蛇口人的咬合是哪的为?自称、或者给誉为“蛇口人”的应有发如下层面达到的限量:

是,地域范围达到的。以1979年蛇口开发前在于这边的原本住民,约来1000基本上口;1979年招商局开发蛇口后,在此处干活暨生存了的众人,按每年之统计应无少于10万人;曾属于招商局蛇口工业区有限公司之员工,以及当蛇口范围外投资局之员工,从1979年到1989年立刻十年里应无少于2万人。

那个,精神层面上的。暨蛇口曾经发出过沟通,目前以所在上一度无涉及的人群,尤其是有些于蛇口走出来的商店成员,如招商银行、平安保险、金蝶软件、华为、万科等店铺和她们之员工,以店堂文化“基因”认同的办法表明自己属于蛇口人。

蛇口人,永恒把到福田、罗湖错过叫“到市里”,或者“去深圳”,心中对地理及是发出分的。笔者女儿于蛇口上之托儿所、小学及初中,包括其底蛇口同辈,依然在游说好是“蛇口人”。

统计 3

笔者1989年至蛇口第八欲培训班时,发现于蛇口的众人不说好是深圳口,在蛇口工业区工作的食指吧无说自己是招商局的人数,他们还说自己是蛇口人。我直接以问,“蛇口人”的定义是呀时发的?“蛇口人”的概念意味着什么?

“山东人”、“广东丁”、“湖南总人口”的演进,大家还认为够呛正常,但产生一个气象引发我的关注,就是“上海口”。“上海丁”这个概念都引起多讨论,我特别注意到的是一个移民城市中住的人群要为社会认同,甚至如果吃自己认可,这是起大免爱的政工。在上海之史及,移民是实际不可逃避,在上海市区形成后的酷丰富时外无丁认为好是这里的丁,当时整年生活在上海底外乡人都跟和谐的同乡保持在密切的关系,“同乡会”在当时栋移民城市里装有深厚的基本功,“广东会见所”、“湖广会所”、“宁波会所(四明公所)”等还是同乡聚会的固定场所。

深圳是独移民城市,“你是哪里人”是移民社会稳定之话题,他们针对故土本能信任而起原籍认同,他们会说“在深圳”而未会见说“深圳底”,更无见面说自己是“深圳丁”。有研究者从上海总人口以此独立移民城市人群的形成、认同与特质的研讨着提出,由客籍到当地的确认,实际上是“双重认可”的历程,而且于1845年开埠到1905年初始确认,过程异常丰富。

万一蛇口这个典型的移民社会,在如此差的时空外便形成广泛承认,其实生一定的事件和环境导致。

统计 4

“蛇口风波”是重中之重事件。1988年1月13日,蛇口举行了一致庙会“青年教育大家跟蛇口青年座谈会”,70号蛇口青年及3各类资深青年教育工作者——北京师范学院德育教授李燕杰、某部调研员曲啸、中央歌舞团面前舞蹈演员彭清同展开了激辩。本来是同一集观念的冲,两个月后迅速演变成为一庙全国性的坏理论。当全国广大传媒记者来到蛇口时,他们对的凡千篇一律多谈定的人头:蛇口风波?没听说过!难道就是是那不行座谈会?很正常么,有啊风波!有人便说,只有你们内地人尚针对这样的话题大惊小怪,我们蛇口人已习以为常了!

其一事件将蛇口人跟内地人扛了分界。

1989年的,一各项蛇口人因在办公楼大厅公告栏上一样客照会给自家看,“请处级以上高干今天下午两点及政府礼堂参加议会”云云,后面来钢笔字补充“蛇口工业区各局经营到请到”。“我们蛇口人不分处级、局级,都封闭上档案里了!他们深圳人口尚当施此。”

这些事件将蛇口人以及深圳总人口扛了界限

及世纪90年代初,交通部于蛇口调派干部,为了能够向深圳市报名户口,任命函上而冒出了“行政厅局级”的字样,蛇口人私底下当“这是暨蛇口人相悖的做派”。

这些事件上蛇口人拿团结跟友好之老东家又扛了分界。

移民对宅基地之认可,与居住时间长度成正比,经常要通过几代人之演变逐渐形成。是啊由促使这些移民短短几年尽管形成对蛇口的承认吧?至少应发生如下:

斯,在举国的限定外蛇口的关注度大,地位突出。1985年都天安门广场及之国庆彩车,上面竖在“蛇口——时间就是金钱,效率就是是生”的字样,那是哪风光!至少在建设前期的十年里,蛇口形象之尊重因素多,曾发出报道说没有起了携款潜逃的情况。

夫,在举国改革开放的特别时期与奇特语境下。则同处“特区”范围外,似乎蛇口的革新举措设于深圳情况大,通常为看做“特区中的特区”,而蛇口人尽管是“改革使”的意味。“蛇口人”的身价在内地人眼前突然增高了重重,移民们甘于与进去。

老三,媒体报道的意向。《蛇口通讯报》是公认的人才报纸,并无是说她会指向主流声音发表相悖意见,而是她所报道之政工还和主流不同,当时改革现实就是是如此。某种程度上,这样的传媒以业界是被关注的,“蛇口人”就如此持续为插入上标签,不断被识别,也不绝于耳让肯定。

统计 5

那么,“蛇口人”的特质是呀吧?

生很多人数评说说,蛇口人是才子特质,因为蛇口人遭很多顿时内地集中回复的才女分子。我大约非常乐意这种说法会成立,因为这么就是好以协调归属“精英分子”行列。但自从蛇口人的重组统计中虽足以简简单单得出结论,事实不是这样的。我所感受及的蛇口人之特质归纳如下:

相同
崇尚规则。
蛇口建设前期,制定同公布了大气平整文件,只有当年上海租界设置初期那些外国人是这么做的,当时一个上海法商电车公司的规章可以基本上上200基本上条;有什么业务在召开事先先行说了解,这是蛇口的做派,后来以举国大规模兴起的开发区好像都并未这样办的,很多都是主管口头说之,换个领导了好无确认的。


崇尚创新。
针对现存的平整与做法普遍提出质询,从脚下的实施实际情形提出解决方案,不拘泥、不固守、不唯上。当然,这样的做法受到过多开炮,甚至也这引来了有的“工作组”或“调查组”,蛇口人啊者特别纠结。后来听到一词口号大家还安静了,那即便是“实践是检验真理的唯一标准”。

老三
崇尚民主。
以创新是大势所趋要是优先来想法的,压制想法,甚至因为“思想”定罪,就势必没有后面的更新。想法是内需打的,而拍一定是因言论方式贯彻之,堵塞言路,甚至因为言定罪,就必非会见时有发生好的新想法。蛇口自称“这是单比方人口不让恐怖的随意环境”,而袁庚则明确提出“不允以蛇口发生以言治罪的事情”。


崇尚责任承担。
并未义务、公义和当,很难说“民主”、“创新”、“规则”不给补所引。蛇口人起同样种植骨子里之责任感,做每起事还见面考虑于子孙留下的凡啊。所以才发盖民主评议为形式的“群众监督”,才产生如此公开之“舆论监督”,才能够产生至今看来都未掉队的种改革行动与试错行为。

袁庚是蛇口人之代表,没有一个蛇口人会见否认,很多蛇口人至今仍声称自己是袁庚的拥护者。如达到点数的季宗特质在袁庚身上十分阳。当然,他身上产生再多精彩的民用特质及人格魅力,他的言行直接影响在蛇口人。

统计 6

实际上,更深层的要素实际是:蛇口人用我认同与排异的主意,用“蛇口人”的定义和当下内地没有改制之那些东西、做派、观念和形象所召开的区隔。因此,某种意义上说“蛇口人”在这实际是改革使的代指。

“蛇口人”应该属于“亚文化”范畴,它不见面如“中国人”、“广东口”等知圈那样,生生不息地传承下来,并且不能够复制、不易混淆、不会见中断。但于中原底历史遭,尤其是以华夏改造开放的历史中,“蛇口人”必将成为一个不足忘之知状况如果永远存在着。