有限单礼拜前,写了首《不可靠的数字》讽刺产品行业的KPI导向,流传甚广。老朋友说,这么浅的理,为什么会叫广大人赶上拍?答:哪里是赶上拍,只不过是放贷我之亲笔来吐槽他们的阅历罢了。

《俄狄浦斯与斯芬克斯》,Jean-Auguste-Dominique Ingres油画,1808,
1827,卢浮宫藏

当当时首文章下面,最多之阴暗面评价是,不用KPI管理,那若怎么管理?意思是取不生建设性观点便别口炮。

俄狄浦斯“杀父娶母”的故事,是希腊神话中极闻名的一个。精神分析学家弗洛伊德提出的“俄狄浦斯情节”,更是被这故事充满了性幻想色彩,吸引了成百上千文学、电影创作者们的兴,为他们开辟了千篇一律鸣灵感之门。例如给玩设计者捧吗准则的《千面英雄》一写,就是用弗洛伊德的申辩研讨各个文化里的神话。

这就是说,我虽提一些建设性的观点吧。

可,弗洛伊德所创的精神分析学派却叫现代心理学所拚弃,丢到了文艺故事一样类似的读物中。在现世心理学以实验、统计、分子生物和演化等伎俩也研究措施的今日,能否从俄狄浦斯故事中查找寻到新的情?能否以演化生物学为根基,为弗洛伊德的“俄狄浦斯情节”提供全新的解读?(我哉无亮这种尝试是否成,但终于一栽努力)

1、
本身在原文里写道:“数字是复杂的,数字为是碰头骗人的,如果不能够厘清数字背后复杂的路子,简单粗暴地追求数字KPI,结果一定是绞尽脑汁地走偏门,冲KPI”。

故事梗概

第一,我们得先了解这个故事之概要和几单关键人物,熟知该故事之人口足跨了此节。

故事讲的凡古希腊的底比斯国王拉她俄是,抢了别人的崽,因此遭受诅咒,神谕告诉他,其儿子俄狄浦斯从此会坏了外。于是这个上命人(有的就是奴隶,有的就是牧羊人,但无影响重大故事情节),将团结的子流放,这人心生可怜,后来以俄狄浦斯送给了科林斯国王波吕波斯,这个上将俄狄浦斯当亲生儿子留下死。

俄狄浦斯新兴抱神谕,知道自己若“杀父娶母”,但切莫亮好是受留下死,后来虽自我流浪到了底比斯,路上和食指根据撞杀死了立即丁,俄狄浦斯破解了老大著名的斯芬克斯难题,就是遇上人尽管咨询:“什么动物早晨所以四长腿走路,中午因此两条腿走路,晚上用三漫漫腿走路?”的良怪兽,如果对方无法解答他有底谜题,便会拿对方撕裂吞食。

本条怪兽让底比斯人苦恼不已,俄狄浦斯答对了问题,斯芬克斯跳崖而亡,拯救了底比斯。于是底比斯人口即使于俄狄浦斯迎娶了前方帝的寡妇伊俄卡斯忒

后来俄狄浦斯才知,他杀死那人正是大团结之亲生父亲牵连人家俄是,而娶的食指正是大团结之亲娘人家俄卡斯忒。最后,俄狄浦斯的母亲自杀,而俄狄浦斯虽刺瞎双肉眼后自己放逐。

《俄狄浦斯在科隆诺斯》,Jean-Antoine-Théodore
Giroust,1788,达拉斯艺术博物馆深藏

当即词话的意是,要分析数字之成色。

弗洛伊德的剖析

弗洛伊德的精神分析建立在性的功底及,他觉得,男孩头追求的是温馨的娘,而思要占父亲之岗位,这种“恋母情节”使得小感觉到祥和罪行深重,从而抑制了这种冲动,于是社会及产生了乱伦禁忌和族外婚。

“俄狄浦斯国王杀死了外的大人拉扯她奥斯,娶了上下一心之亲娘约卡斯塔。它只不过表现了俺们小时候希望之实现。不过我们比较俄狄浦斯幸运,成功地摆脱了对自己母亲的秉性冲动,忘记了针对大之吃醋,没有成神经症患者。”——转引自约瑟夫·坎伯:《千面英雄》

弗洛伊德就就此俄狄浦斯的故事,来代表儿童这种恋父/母情节,称之为“俄狄浦斯情节”。弗洛伊德在1913年问世的《图腾和禁忌》一写中,将那个解释扩展至孩子人格发展以及人类知识等题材上。

1913年德文初版《图腾和禁忌》封面,图片来源于维基百科

弗洛伊德的精神分析学为俄狄浦斯故事提供了一个异常具有吸引力的解释,极富有感染性,使得我们得以从性压抑的角度来解读好的学识以及社会。其论理的创新性完全好敌马克思的社会理论,当然为有人拿马上有限个人综合起来,如拉康。

“潜意识”、“自我”、“本我”、“超我”、“俄狄浦斯情结”、“利比多”、“心理防卫体制”等概念,吸引了美学、哲学、社会学等众家的兴,更是被弗洛伊德的精神分析几乎占领了心理学近五十年,并不停在非心理学专业的民情中,继续发扬光大。

群学者,以弗洛伊德的学说为根据,将人类的神话传说和童话故事等给予解读。弗洛伊德提供了老好之解析框架,读了弗洛伊德的丁,也都爱以他的家伙来分析一番,如本人在《白雪公主为什么非嫁人为多少矮人?》和《这20年对自改变最特别之9本书》关系的那样。

用自家的产品举例子。游记数会是一个中心KPI吗?或许是的。但是自己还得看可行游记数——比如低于32贪图的都未算是灵光游记,多半是用户之测试行为,是废除游记,而蝉游家的行之有效游记平均是70贪图。除了有效游记,还得看精华游记数,这决定了首页的始末品质。这时,对“有效”以及“精华”的核对条件而变成了新的勘查因素。有段子时光数额波动大非常,一问,发现凡是对标准发生了变,新专业更合理,但数据会下滑。那么下滑就降低呗。

心理学家的叛逆

尽管如此至今说起心理学,我们普通人的率先反应就是是弗洛伊德。然而,心理学在弗洛伊德后来之提高,却拿他的说理扫入了废品。例如,在叫称作“诸多国大学心理学本科专业学习的指定书目”、心理学“经典教材的尖子”[\[1\]](https://www.jianshu.com/p/9c696a266a12#fn1)——《这才是心理学》一书写中,就如此评论弗洛伊德:

弗洛伊德于当代心理学的要紧被无限地夸耀了,这事儿就足足糟糕了。更浅的凡,弗洛伊德的调研方式了不能够表示现代心理学家是如何开展研究的。事实上,弗洛伊德式的钻研方法彻底误导了人人对心理学研究之印象。——基思·斯坦诺维奇
:《这才是心理学》

《这才是心理学》第十版中文封面

一旦积极心理学的创造人塞利格曼,也确认自己则为早就深刻地叫弗洛伊德所掀起,但以新兴,他批了斯金纳的行为主义心理学的而,如此反思弗洛伊德:

以至我用到哲学的学士学位,我还相信弗洛伊德的题目是对的。但他的解答已经黔驴技穷为自身服,而他的措施——只凭几单病例观察便作出巨大的如,让自身觉得非常不好。我这时早已亮了,只有依赖实验才会招来有符合科学的因果报应关系……
——塞利格曼:《活出最有望的要好》

但,弗氏的辩论真的过时了为?“俄狄浦斯情结”真的不在呢?弗洛伊德的答辩就是没有一丁点之心理学事实或是生物学基础也?

假定我拿游记数KPI设为硬性考核标准,就从未人肯上调对标准,这本不是平件善事。

演化生物学如何对俄狄浦斯?

废弃当代心理学家的“偏见”,至少我们得以重用演化生物学的论战,来看望弗洛伊德的反驳是否站得住,应当如何客观地修正与评论他。

俄狄浦斯故事中涵盖了季栽行为:弃子、收养、杀父和娶母。我们需要以季种表现分别讨论,并冲故事所涉及的相继人物逐一来分析,因为及时在演变生物学上是差之情。

  • 弃子

俄狄浦斯的杀父行为,最终的起源就是那亲生父亲底比斯国王关人家俄是,他赶快了他人的子(国王珀罗普斯的儿克律西波斯),听取并相信了神谕,将好的幼子遗弃。可以说,是他好一手促成了俄狄浦斯“杀父娶母”行为之得,实现了神谕的预言。

可,拉伊俄斯为何要尽早别人儿子,却用好之儿子遗弃,这个作为比较难知晓。按照常识以及生物学的意,拉伊俄斯还可能是殊了他人儿子,精心养育自己的子女,虽然自己之儿女生或以后会那个他。

干掉别人儿子这样的行径,是动物界和人类共有现象,这里我们暂存伦理道德问题。演化生物学家分析过,例如新狮王杀死不是团结之幼狮,从而终止母狮的哺乳性停经,加快怀孕快;雄性老鼠可以分泌一栽化学物质,让怀孕的雌鼠一难闻到晚能活动流产等(参见《灰姑娘效应和陈世美情结》)。

故,拉伊俄斯抢别人儿子虽显特别没有道理,除非他确定这抢来的儿女是协调亲生的,但人类女性隐藏经期这同一特色,使得男性无法判定孩子的归属。因此,他一筹莫展断定孩子是未是上下一心之,抢来旁人的孩子就从未有过了意思,故事里吧从不供。

单向,拉伊俄斯用协调的子女俄狄浦斯抛弃,更可能的起源不是介于畏他好之子女杀死自己,可能是外坚信这孩子无友好亲生,所以才面世了弃子(并刺穿他的脚踝,俄狄浦斯在希腊文的意思就是是“肿胀的底下”)的作为,那么神谕只能是平栽掩饰。

  • 收养

科林斯国王波吕波斯明知俄狄浦斯并非亲生,而连无告之。显然科林斯以及底比斯都属于希腊城邦,不有人种的出入。像是摩西的故事里,摩西而无是慈母之喂养和教诲,也决不能够分清自己是埃及人口尚是犹太人。

俄狄浦斯和摩西长大后,也从未怀疑自己的境遇。按说小孩在成人历程中,怀疑自己是不是父母亲生,是一个大面积的想象,故事里不曾关系俄狄浦斯小时候有没产生怀疑,如果产生,那么家长是什么解答之,这样的内容。

对于养爹娘吧,收养别人的孩子或许根据多种缘由(如自己非可知生育),不报告要隐匿孩子的际遇,也时有发生各种理由(如害怕收养投资[\[2\]](https://www.jianshu.com/p/9c696a266a12#fn2)变成沉默成本)。但留给爹娘不能预料到之可能,却不时发生,如俄狄浦斯的杀父娶母,或者一旦当代多案例中,从小离散的兄妹(或近亲亲属)多年继陷入热恋,我当《青梅竹马效应和世界起心上人还是兄妹现象》业已具备分析。

认领并背身世,因此便招了乱伦可能,这点我们在后边的“娶母”一节约里分析。

  • 杀父

再也于俄狄浦斯这点来拘禁,俄狄浦斯被认领后,以为科林斯国王波吕波斯纵使是温馨之同胞父亲。后来异听取神谕,为了避免杀死自己的养父波吕波斯,从而出走。

新兴却杀死了好之亲生父亲并娶了同胞妈妈啊妻,俄狄浦斯都是勿知晓。这才是外真正的悲剧,后来俄狄浦斯自刺瞎双眼睛,因此即便成了“盲目”的隐喻。

安提戈涅陪伴瞎眼的俄狄浦斯流亡,Franz Dietrich绘,图片来自网络

俄狄浦斯的“盲目”是为无自知,而人类的“盲目”(或非理性)则来自自己内在的悲剧。如果盖道金斯“自私的基因”为中心来拘禁,任何基因都视别的基因也竞争对手,那么俄狄浦斯的盲目就不难理解,然而故事也不要是俄狄浦斯试图杀死所有人数,只是以碰撞着不知不觉杀死了好的同胞父亲。

故此,盲目在这里表达的意,可以讲啊我们受到自己内在的、不可知的能力(本能、基因或者冲动)的控制,从而让我们的行事,引起了重的结局。

俄狄浦斯的故事,隐藏的义或者吧正是如此:我们人类是遭遇基因(道金斯),或是本能控制(弗洛伊德)的动物。由此,如果本能和损公肥私的基因得以划等号的话,在马上或多或少达标,弗洛伊德与道金斯都是对之,柏拉图的岩洞隐喻也是针对性之,行为经济学的“双系统理论”也是好大致是的。

  • 娶母

我在《青梅竹马效应和中外有对象还是兄妹现象》平温软被,分析了“天下来对象还是兄妹现象”,这个景让生物学家解释也“遗传性性吸引”,引用过来定义如下:

遗传性性吸引(英语:genetic sexual
attraction,缩写为GSA)是依赖以近亲之间的人性吸引,一般多出在成为年后首先差碰到之姐弟中,特别是勿以齐长大的兄妹或姐弟会来一样栽原始的性情吸引力,这是两头所有相似的遗传基因所给。甚至父母和子女中为会见产生“遗传性性吸引”现象。——维基百科:《遗传性性吸引》

为这种理念看来,俄狄浦斯能够娶母,也是“天下来意中人还是兄妹现象”的一个例证。然而,这个“遗传性性吸引”并未说明乱伦禁忌的题材,也是演化上的窘况。

俺们设,在老人的基因里,某一样正值要二者包含了一个“遗传性性吸引”的基因,那么以他们孩子的基因里,也会带这种遗传。而乱伦可能造成的结果是,一些隐性疾病的产生,那么“遗传性性吸引”扩散的愈益宽广,那么这个群体里,患遗传疾病的可能越怪,最后就同看似群体在后未到繁殖年龄前纵死。

这就是说带有“遗传性性吸引”的群落就是会见于无包含“遗传性性吸引”的那种群体所取代。这个不含有“遗传性性吸引”基因的群体就是扩散开来,而含有“遗传性性吸引”的部落则吃进化所淘汰。

假设于带“遗传性性吸引”基因的群体来说,他们得以在学识及制定乱伦禁忌和族外婚制度,以阻挡部落内即亲亲属之间的“不法”行为产生。但以此外嫁它族或发生活动他乡或叫陌生人收养(如俄狄浦斯)的私有,仍然蕴藏“遗传性性吸引”基因。

在个体未来不知情的场面下,就会见坐带“遗传性性吸引”基因,而娶到了一个暨投机来近亲血缘关系的妻儿,如俄狄浦斯娶了母亲。最后,仍然可能致这个蕴藏“遗传性性吸引”携带者群族越来越少。

用,“遗传性性吸引”在演变生物学上的话,要么不是实,要么该群体都绝种。试图以俄狄浦斯与“遗传性性吸引”扯上涉之实证,就受不了推敲。

从而,我于里也会装KPI,KPI是一个大方向,让我们工作有方向,但因数字之复杂性,我连无把KPI当作管理目标,而是基于对数码的分析来发业绩判断。简单地看几乎桩数字变化来鉴定做好做特别,这是管制上之偷懒,也是专业性的现世。

总结

透过以上剖析,回过头来再看看是故事跟弗洛伊德的辩护,我们发现:

  1. 大屠杀(或下放)孩子的作为,源于对儿女是否亲出的不确信;
  2. 留爹娘为放心不下对养儿女的亲代投资损失大,会背着孩子遭遇;
  3. 人类忧虑自己会被非理性(本能、或基因)的张而盲目冲动,做出不理性之一言一行;
  4. “遗传性性吸引”没有演化生物学基础,故事强调的是“乱伦禁忌”。

故,“俄狄浦斯故事”的本色,并无在于性压抑、本自己及我的冲,而是指出了人类两种制度:族外婚和收养行为的内在冲突,通过神话故事对“乱伦禁忌”的社会制度予以强调和重述。

总的来说,至少弗洛伊德于后边就一点达是本着之统计。


参考文献:

  1. 基思·斯坦诺维奇:《这才是心理学》(第10本)
  2. 道金斯:《自私的基因》,《盲眼钟表匠》
  3. 戴蒙德:《性趣探秘》、《第三种黑猩猩》
  4. 塞利格曼:《活出最乐观的和睦》
  5. 大体瑟夫·坎伯:《千面英雄》
  6. 丹尼尔·利伯曼:《人体之故事》

  1. 该话来《这才是心理学》译者序

  2. 这边是为了与演变生物学的亲代投资(PI)相类比,提出养爹娘之收养投资,但意思是同一的。

2、
发生众多事务是生麻烦用数字来衡量的。比如说网媒编辑吧,发稿数?发稿的UV与PV?发稿的互动数?都生扯淡。

上次出个人以评头论足里跟我说,你可以独家统计每个编辑发稿的平均看时,再与外站同一时间段,同种稿件(比如笔记本评测稿件)的平分看时比。我当时前即令是一模一样私。别说提前半句子之艺要求,工程师立刻拔刀砍死我;后半句的数量也是社会风气各都无的。

即时员老兄坚信任何工作都得找到是的数据指标,或许会实现,但还得加一个“不计成本”的前提。

说掉正题,互联网产品管理大多是人治,靠主观印象进行归纳评审。靠主管观察,或者自己申报,把一段时间内值得一提的作业都撸一满,然后让出考核意见。相比于任厘头的KPI目标,上下级之间的长谈更着重得多。网易有一致件制度十分好,季度考核评分结果必须和下级面谈,他签署接受,以考核这种严肃的由头来促进管理有限端的联络。

除开编辑之外,PM、UI设计师、工程师,都入用综合评审的方式。另一样片段营业岗位有或设计来刚刚导向的数字KPI,因业务而异。

3、
坐自身当互联网行业十几近年的经验,“人”比KPI更牢靠。

此间提到的“人”,特指上进心和责任心强,自我期许高的职工。

若您遇见这么的丁,根本无欲KPI,指一个客肯定的动向,就见面大胆,往往带来惊喜的报恩。设置KPI反倒有或因数字压力的误导,扰乱了外的步子。

本来,这样的人口当大柜里是最少的。这为是充分商厦比较创业团再度指KPI的缘故,得过且过之人头大多嘛,管起来最好难为,就因故数字粗暴压下。但自从组队的角度,主动的职工更是多,团队竞争力就愈加强。如果招聘不出彩,管理基金的升高为是早晚付出的代价。

便状态下,我们见面以为理想创业团队于死商店之活部门战斗力更胜似。原因一样是愿意进入创业团的丁,个人主动性更胜;二凡指向活之情丝认同度更胜似;三凡是人口更少,为了省成本,几乎无冗余编制,苛求于每个人尽管胜任而非是凭借堆人头来就任务。这样的集体,当然会被官员省心不少。

分选对人是一致件比要好KPI更重要一百倍的作业。一百倍增啊一百倍增。